AFace1 AFace1
    #spotnrides #appdevelopment #mobileappdevelopment #taxibookingapp #ondemandapp
    البحث المتقدم
  • تسجيل الدخول
  • التسجيل

  • الوضع الليلي
  • © 2025 AFace1
    حول • إتصل بنا • سياسة الخصوصية • شروط الاستخدام • إعادة مال • Guidelines • Apps Install • DMCA

    تحديد اللغة

  • Arabic
  • Bengali
  • Chinese
  • Croatian
  • Danish
  • Dutch
  • English
  • Filipino
  • French
  • German
  • Hebrew
  • Hindi
  • Indonesian
  • Italian
  • Japanese
  • Korean
  • Persian
  • Portuguese
  • Russian
  • Spanish
  • Swedish
  • Turkish
  • Urdu
  • Vietnamese

يشاهد

يشاهد بكرات أفلام

أحداث

تصفح الأحداث أحداثي

مدونة

تصفح المقالات

السوق

آخر المنتجات

الصفحات

صفحاتي صفحات أعجبتني

أكثر

منتدى إستكشاف منشورات شائعة وظائف عروض بالتمويل
بكرات يشاهد أحداث السوق مدونة صفحاتي الكل
Abdur Rahim
User Image
اسحب لتعديل الصورة
Abdur Rahim

Abdur Rahim

@Alummah
  • الجدول الزمني
  • المجموعات
  • الإعجابات
  • متابَعون 1
  • متابِعون 113
  • الصور
  • الفيديو
  • بكرات
  • منتجات
1 متابَعون
113 متابِعون
136 المشاركات
ذكر
45 سنوات
يسكن في جمهورية بنغلاديش الشعبية
image
image
image
image
image
image
Abdur Rahim
Abdur Rahim  
1 ث ·ترجم

ভূমিকম্প কেনো হয়? এবং করণীয়।

কুরআন ও হাদীসের আলোকে ভূমিকম্প মূলত আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন, সতর্কবার্তা এবং কখনো আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি বা পরীক্ষা হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইসলামে ভূমিকম্প ঘটনার বৈজ্ঞানিক কারণ অস্বীকার করা হয় না, তবে এর পেছনে আধ্যাত্মিক শিক্ষার দিকে দৃষ্টি দিতে বলা হয়েছে।

কুরআনের আলোকে:
১. আল্লাহর ক্ষমতার নিদর্শন-
কুরআনে বিভিন্ন জাতির ওপর আল্লাহ ভূমিকম্পের মাধ্যমে শাস্তি দিয়েছেন।

তখন তাদেরকে ভূমিকম্প গ্রাস করল, ফলে তারা ঘরে উপুড় হয়ে পড়ে রইল।

আমি তাদের প্রত্যেককেই তাদের অপরাধ অনুযায়ী পাকড়াও করেছি… তাদের কারো ওপর আমি পাঠিয়েছি চিৎকার, কারো ওপর ভূমিকম্প।

এসব আয়াতে বলা হয়েছে— ভূমিকম্প আল্লাহর পক্ষ থেকে সতর্কতা বা শাস্তি হিসেবে আসতে পারে।

হাদীসের আলোকে:
২. ভূমিকম্প পাপাচারের কারণে হতে পারে-
রাসুল ﷺ বলেছেন—হাদীস (তিরমিযী ২১৮৫, হাকিম সনদ সহিহ বলেছেন) যখন কোনো জাতিতে ব্যভিচার, সুদ, মদ, অন্যায়-অবিচার প্রচলিত হয়, তখন তাদের মধ্যে ভূমিকম্প ও বালা-মুসিবত বেড়ে যায়।

এটি বোঝায়— সমাজে ব্যাপক পাপাচার বাড়লে আল্লাহ সতর্কবার্তা হিসেবে ভূমিকম্প পাঠাতে পারেন।

৩. ভূমিকম্প আল্লাহর পরীক্ষা:
কখনো শাস্তি নয়, বরং মুমিনদের জন্য পরীক্ষা হিসেবেও আসে।
"যাকে আল্লাহ ভালোবাসেন তাকে তিনি পরীক্ষা করেন।”
অতএব, ভূমিকম্প সবসময় শাস্তি নয়— কখনো পরীক্ষা।

৪. ভূমিকম্পের সময় দোয়া করা:
সাহাবারা ভূমিকম্প হলে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন।
উমার (রাযি.) একটি ভূমিকম্প হলে বলেছিলেনঃ
“হে মানুষ! তোমরা গুনাহ হতে ফিরে এসো, এই ভূমিকম্প তোমাদের কৃতকর্মের ফল।” (ইবন আবি শাইবা)

এতে বোঝা যায়— ভূমিকম্প হলে ইস্তেগফার, তওবা করা উত্তম কাজ।

☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎☪︎

image
إعجاب
علق
شارك
Abdur Rahim
Abdur Rahim  
2 ث ·ترجم

কোরআন ও সহীহ সুন্নাহর আলোকে ন্যায়পরায়ণ শাসক (বাদশা/নেতা) এর শর্ত ও যোগ্যতা** সংক্ষেপে ও প্রামাণ্য দলিলসহ তুলে ধরা হলো:

---

# ✅ **কোরআন–সুন্নাহর আলোকে ন্যায়পরায়ণ শাসকের শর্ত ও যোগ্যতা**

## **১. ন্যায়–বিচার প্রতিষ্ঠার ক্ষমতা ও সংকল্প**

**কোরআন*

> “নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দেন— আমানতসমূহ তাদের মালিকদের নিকট পৌঁছে দিতে এবং যখন মানুষের মধ্যে বিচার করো, ন্যায়ের সাথে বিচার করো।”
> — *সূরা নিসা ৪:৫৮*

ন্যায়বিচার আল্লাহর স্পষ্ট আদেশ; তাই ন্যায়পরায়ণ শাসকের প্রথম গুণ হলো **নিরপেক্ষ বিচার প্রতিষ্ঠা**।

---

## **২. আল্লাহভীতি (তাকওয়া)**

ন্যায়পরায়ণতা আল্লাহভীতির ওপর দাঁড়িয়ে থাকে।

**হাদীস*

> “সাতজনকে আল্লাহ নিজের আরশের ছায়ায় রাখবেন… (তাদের একজন) ন্যায়পরায়ণ শাসক।”
> — *বুখারি, মুসলিম*

---

## **৩. শাসন পরিচালনায় জ্ঞান ও প্রজ্ঞা (হিকমাহ)**

কোরআনে দাউদ (আ.) সম্পর্কে বলা হয়েছে:

> “আমি দাউদকে রাজত্ব ও প্রজ্ঞা দান করেছিলাম।”
> — *সূরা বাকারা ২:২৫১*

অতএব শাসকের জন্য **জ্ঞান, দূরদৃষ্টি ও নীতিগত দৃঢ়তা** অপরিহার্য।

---

## **৪. শরিয়াহ মান্য করা এবং কোরআন–সুন্নাহর বিধানের বাস্তবায়ন**

> “যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অনুযায়ী বিচার করে না, তারা জালিম।”
> — *সূরা মায়েদা ৫:৪৫*

শাসকের সিদ্ধান্ত **কোরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী** হতে হবে।

---

## **৫. শাসনভার পালন করার শক্তি, দক্ষতা ও সামর্থ্য**

ইউসুফ (আ.) বলেছিলেন:

> “আমাকে দেশের ভাণ্ডারের দায়িত্ব দিন; নিশ্চয়ই আমি হাফলৎ (বিশ্বস্ত) ও আলীম (দক্ষ)।”
> — *সূরা ইউসুফ ১২:৫৫*

এতে বোঝা যায়—শাসকের **দক্ষতা + সততা** দুটোই চাই।

---

## **৬. আমানতদার ও সত্যবাদী**

নবী ﷺ বলেছেন:

> “তোমাদের প্রত্যেকেই আমানতদার এবং প্রত্যেকেই তার আমানত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।”
> — *বুখারি, মুসলিম*

একজন শাসক বৃহত্তর আমানতের দায়ভার বহন করেন, তাই তাঁর হতে হবে **সৎ, বিশ্বস্ত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী**।

---

## **৭. পরামর্শ (শূরা) গ্রহণের মানসিকতা**

কোরআন নির্দেশ দেয়:

> “তাদের বিষয়সমূহ পারস্পরিক পরামর্শের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।”
> — *সূরা শূরা ৪২:৩৮*

ন্যায়পরায়ণ শাসক **একনায়কতন্ত্রে নয়**, বরং **পরামর্শভিত্তিক সিদ্ধান্তে** বিশ্বাসী।

---

## **৮. প্রজাদের প্রতি দয়া, সহানুভূতি ও কল্যাণকামিতা**

রাসূল ﷺ বলেছেন:

> “নেতা হলো তাদের সেবক।”
> — *সহীহ হাদীস, তাবরানী*

অর্থাৎ শাসকের উচিত **জনকল্যাণে নিবেদিত থাকা**, নিপীড়নমুক্ত প্রশাসন চালানো।

---

## **৯. অন্যায়, দুর্নীতি ও পক্ষপাতিত্ব থেকে দূরে থাকা**

কোরআন:

> “অবশ্যই আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ করেন— তোমরা ন্যায়বিচার করবে এবং আত্মীয়স্বজনের প্রতি সদাচরণ করবে।”
> — *সূরা নাহল ১৬:৯০*

শাসকের ন্যায়পরায়ণতার প্রধান শর্ত—**কোনো পক্ষপাতিত্ব বা দুর্নীতি না থাকা**।

---

## **১০. নিজের উপর ও রাষ্ট্রের উপর শৃঙ্খলা ও নিয়ন্ত্রণ রাখার ক্ষমতা**

হাদীস:

> “শক্তিশালী সেই ব্যক্তি নয় যে কুস্তিতে জিতে; বরং শক্তিশালী সে, যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।”
> — *বুখারি*

শাসকের আবেগ নিয়ন্ত্রণ ও **সংযমী চরিত্র** থাকা জরুরি।

---

# ⭐ **সারসংক্ষেপ**

কোরআন–সুন্নাহ অনুসারে একজন ন্যায়পরায়ণ বাদশা/শাসকের মূল গুণগুলো হলো:

* ন্যায়বিচার
* তাকওয়া
* জ্ঞান, দৃষ্টিভঙ্গি ও প্রজ্ঞা
* শরিয়াহ অনুযায়ী শাসন
* সক্ষমতা ও প্রশাসনিক দক্ষতা
* আমানতদার ও সত্যবাদী
* পরামর্শ গ্রহণ
* দয়ালু ও কল্যাণকামী
* দুর্নীতিমুক্ত
* আত্মসংযমী ও সদাচারী

---

image
إعجاب
علق
شارك
Abdur Rahim
Abdur Rahim  
3 ث ·ترجم

মহান আল্লাহ পাক পাহাড় সৃষ্টি করেছেন পৃথিবীর ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য যাতে মানব জাতি স্থিরচিত্তে বসবাস করতে পারে।
সুবহানাল্লাহ

image
إعجاب
علق
شارك
Abdur Rahim
Abdur Rahim  
4 ث ·ترجم

কিভাবে একজন ক্বারী (পাঠক) তেলাওয়াতের সময় **মাকাম (সুরের ধরন)** পরিবর্তন করেন অর্থ ও অনুভূতির সাথে মিলিয়ে—

---

### 🌅 **সূরা মারইয়ামের উদাহরণ*

1. **শুরু – মাকাম আল-বায়াত (Bayat)**
শুরু করা হয় প্রথম আয়াত দিয়ে:

> *كهيعص ۝ ذِكرُ رحمةِ ربِّكَ عبدَهُ زكريا*
> **বায়াত** খুবই কোমল ও প্রশান্ত সুর, যা পাঠের শুরুতে হৃদয়ে খুশু ও ভক্তির অনুভূতি জাগায়।

2. **দুঃখের অংশ – মাকাম আস-সাবা (Saba)**
যখন দুঃখ বা প্রার্থনার কথা আসে, যেমন:

> *قال ربِّ إنّي وهنَ العظمُ منّي واشتعلَ الرأسُ شيبًا...*
> **সাবা** দুঃখ ও বিনয় প্রকাশ করে, যা এই আয়াতের ভাবকে গভীর করে তোলে।

3. **মহিমার অংশ – মাকাম আল-হিজাজ (Hijaz)**
যখন ফেরেশতা ও সুসংবাদের কথা আসে:

> *يا زكريا إنّا نبشّرك بغلامٍ اسمه يحيى...*
> **হিজাজ** একধরনের আধ্যাত্মিক ও শ্রদ্ধাভাজন পরিবেশ সৃষ্টি করে।

4. **আদেশ বা বিতর্কের অংশ – মাকাম আর-রাস্ত (Rast)**
উদাহরণস্বরূপ:

> *قال ربِّ أنّى يكونُ لي غلامٌ وكانت امرأتي عاقرًا...*
> **রাস্ত** দৃঢ়তা ও কর্তৃত্বের সুর প্রকাশ করে — যেন এটি আল্লাহর হুকুমের সুর।

5. **সমাপ্তি – মাকাম আন-নাওয়ান্দ (Nahawand)**
তেলাওয়াতের শেষে:

> *إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعلُ لهم الرحمنُ وُدًّا*
> **নাওয়ান্দ** আশাবাদ ও প্রশান্তির অনুভূতি জাগায়, যা পাঠের শেষে এক অপূর্ব সমাপ্তি দেয়।

---

এই ধারাবাহিকতায় পাঠক শ্রোতার হৃদয়ে এক গভীর প্রভাব সৃষ্টি করতে পারেন —
**খুশু → দুঃখ → মহিমা → দৃঢ়তা → প্রশান্তি।**

image
إعجاب
علق
شارك
Abdur Rahim
Abdur Rahim  
4 ث ·ترجم

---

# ইসলামী সুফিবাদ এবং “সম্পূর্ণ মানব” (الإنسان الكامل) সংক্রান্ত আলোচনা

---

## ১. حديث “كنت كنزا مخفيا” ব্যাখ্যা

**حديث*

> «كنت كنزًا مخفيًا فأحببت أن أُعرف، فخلقت الخلق فبي عرفوني»

### 🔹 হাদিসের মর্যাদা

* এটি নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর **সত্যিকারের হাদিস নয়।**
* ইসলামি হাদিস গ্রন্থে এটি **দুর্বল বা অনির্ভরযোগ্য** হিসেবে চিহ্নিত।
* হাদিস বিশেষজ্ঞরা যেমন: জারকশি, সুয়ূতি উল্লেখ করেছেন:

> “এর কোনো প্রমাণিত সূত্র নেই।”

---

### 🔹 সুফি ব্যাখ্যা

যদিও হাদিসটি দুর্বল, তবে সুফি চিন্তাধারায় এর **গভীর অর্থ** রয়েছে:

1. **“كنت كنزًا مخفيًا”** – আল্লাহর আত্মা ছিল **গোপন ধন** হিসেবে, সৃষ্টি পূর্বে।
2. **“فأحببت أن أُعرف”** – আল্লাহ চাইলেন, তাঁর সৌন্দর্য ও নাম প্রকাশিত হোক।
3. **“فخلقت الخلق”** – মানুষ সৃষ্টি করা হলো নাম ও বৈশিষ্ট্যের প্রকাশের জন্য।
4. **“فبي عرفوني”** – মানুষ আল্লাহকে তাঁর দান ও জ্ঞানের মাধ্যমে চেনে, নিজস্ব ক্ষমতা বা জ্ঞান নয়।

---

### 🔹 কোরআন থেকে ব্যাখ্যা

* **﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [যারিয়াত: 56]**
* অর্থ: মানুষ সৃষ্টি হয়েছে **আল্লাহকে জানার এবং উপাসনার জন্য।**
* সুফি ব্যাখ্যা: **জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার মাধ্যমে (শাহুদ)** ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন।

---

## ২. ফানা (الفناء) এবং বাকি (البقاء)

**ফানা*

* নিজের অস্তিত্ব বা অহংকার ভুলে যাওয়া।
* সবকিছুতে আল্লাহকে দেখা।

**বাকি*

* আল্লাহর সাথে জীবিত থাকা।
* সৃষ্টি ও জীবনে আল্লাহর প্রকাশকে কাজে লাগানো।

**ফলে*

* **ফানা* নিজস্ব ইচ্ছা, অহংকার এবং লোভের অবসান।
* **বাকি* আল্লাহর মাধ্যমে কার্যকর থাকা, মানবসেবা, দয়া এবং সঠিক কাজ।

---

### 🔹 ফানা – বাস্তব বনাম ভুয়া

| বৈশিষ্ট্য | বাস্তব ফানা | ভুয়া ফানা |
| -------------------- | -------------------------- | --------------------------- |
| উৎস | আল্লাহর প্রদত্ত আলো | নিজস্ব অনুভূতি বা অহংকার |
| প্রভাব | নম্রতা, শান্তি, করুণা | অহংকার, বিভ্রান্তি |
| আচরণ | শাস্ত্রানুসরণ, সহমর্মিতা | শাস্ত্র উপেক্ষা, অহংকার |
| মানুষের প্রতি দৃষ্টি | সহমর্মী | হীনভাবে বিচার |
| চূড়ান্ত লক্ষ্য | আল্লাহর সাথে স্থায়ী সংযোগ | আত্মসন্তুষ্টি বা বিভ্রান্তি |

---

## ৩. “সম্পূর্ণ মানব” (الإنسان الكامل)

**Ibn Arabi ও অন্যান্য সুফি চিন্তাবিদদের ব্যাখ্যা*

* সম্পূর্ণ মানব = **মানুষ যে আল্লাহর সমস্ত নাম ও বৈশিষ্ট্যের প্রতিফলন।**
* নবী মুহাম্মদ (সাঃ) = সর্বোচ্চ উদাহরণ।
* বৈশিষ্ট্য:

1. জ্ঞান ও কর্মে পূর্ণ
2. প্রেম ও দয়া দ্বারা পূর্ণ
3. ফানা ও বাকি একত্রে অর্জিত

---

## ৪. সুফি চিন্তার ধাপ: আল-গযালি → Ibn Arabi → রুমি

| পর্যায় | চিন্তাবিদ | মূল বৈশিষ্ট্য | পদ্ধতি/গঠন | লক্ষ্য |
| ------------------ | --------- | -------------------------- | --------------------------- | --------------------------------------- |
| নৈতিক প্রারম্ভ | আল-গযালি | আত্মশুদ্ধি ও শাস্ত্রনিষ্ঠা | জ্ঞান + কাজ + আত্মসংযম | আল্লাহর নৈকট্য ও মুক্তি |
| দর্শনমূলক কمال | Ibn Arabi | শাহুদ ও দর্শন | অন্তর্দৃষ্টি ও দর্শন | আল্লাহকে সবকিছুর মধ্যে দেখা |
| প্রেমমূলক অভিজ্ঞতা | রুমি | প্রেম ও আবেগ | প্রেম ও আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা | আল্লাহর সৌন্দর্যে মগ্ন হওয়া ও মানবসেবা |

---

### 🔹 ধারাবাহিকতা (প্রকাশের ধাপ)

```
আত্মশুদ্ধি (আল-গযালি)
↓
শাহুদ ও দর্শন (Ibn Arabi)
↓
ঈশ্বর প্রেম ও সৌন্দর্য (রুমি)
↓
সম্পূর্ণ মানব = ফানা ও বাকি একত্রে
```

---

### 🔹 সারসংক্ষেপ

> “সম্পূর্ণ মানব” কোনো অতিমানব নয়।
> এটি সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর জ্ঞান ও প্রেম অর্জন করেছেন,
> নিজের অহংকার ভুলে আল্লাহর সাথে স্থায়ীভাবে বাকি থেকে সৃষ্টি ও মানবসেবায় আল্লাহর পূর্ণ প্রতিফলন ঘটিয়েছেন।

--

image
إعجاب
علق
شارك
تحميل المزيد من المنشورات

الغاء الصداقه

هل أنت متأكد أنك تريد غير صديق؟

الإبلاغ عن هذا المستخدم

تعديل العرض

إضافة المستوى








حدد صورة
حذف المستوى الخاص بك
هل أنت متأكد من أنك تريد حذف هذا المستوى؟

التعليقات

من أجل بيع المحتوى الخاص بك ومنشوراتك، ابدأ بإنشاء بعض الحزم. تحقيق الدخل

الدفع عن طريق المحفظة

تنبيه الدفع

أنت على وشك شراء العناصر، هل تريد المتابعة؟

طلب استرداد